转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候(hòu)会(huì)从字(zì)面上(shàng)去理解(jiě)这(zhè)个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的(de)事情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细(xì)了解了(le)解，最起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许多事情(qíng)存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各(gè)教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之(zhī)交(jiāo)，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班(bān)禅额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册(cè)封才能得以确(què)认。

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寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式(shì)，前(qián)者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是(shì)之前(qián)的非掣(chè)签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也(yě)不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定(dìng)有(yǒu)道(dào)理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是(shì)转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上都已经看(kàn)不到(dào)了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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