三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的(de)同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化(huà)之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和文(wén)化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特(t偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法è)的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法(shàng)口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的(de)教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的社会(huì)环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育放在首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝(xi偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法ào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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