盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么(me)看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这(zhè)里是个(gè)多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是(shì)无神(shén)论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能(néng)接受，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会与意(yì)见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在(zài)了(le)主(zhǔ)位。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无(wú)法达(dá)到(dào)统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)个在文化(huà)差异巨大的(de)环境(jìng)中成长的(de)人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件多不(bù)容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母(mǔ)也不希(xī)望自己(jǐ)看着(zhe)长(zhǎ自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗ng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力(lì)，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太(tài)美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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