君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物(wù)借助”的(de)。

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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄qí)中有些警句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉(mài)一(yī)贯，可以(yǐ)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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