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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

HBC路由器能用WiFi吗　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒHBC路由器能用WiFi吗)没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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