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  颜元的教育(yù)思想(xiǎng):1、培养目标(biāo):“实德实才之士”:颜元认为人(rén)才(cái)是治国安民(mín)的根本,而人才(cái)主要依靠学校教育来培养(yǎng)。

  学校教(jiào)育的培(péi)养目标是“实德实才之士”,即(jí)品德(dé)高尚(shàng)、有真才实学的(de)经世致(zhì拙荆是什么意思,拙荆是什么意思)用人才(cái)。

  “实德实才(cái)之士”有两种,一种(zhǒng)是(shì)“上下粗精(jīng)皆尽力求(qiú)全”的通才,另一种(zhǒng)是“终身止精一艺”的(de)专(zhuān)门(mén)人才。

  2、教育(yù)内(nèi)容:“实学(xué)”:把(bǎ)以“六艺”为(wèi)中心的(de)“三事”、“六府”、“三(sān)物”作(zuò)为教育(yù)内容,这就是颜元所谓(wèi)的(de)“实学”。

  同时,颜(yán)元基于他(tā)“富国强兵”的政治理想,还提出教育要(yào)“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

  3、教学方法:“习行(xíng)”:“习性(xìng)”,即学(xué)习与实(shí)践相结合。

  第一,教学要联(lián)系实际,观察、练习(xí),“躬行而实践(jiàn)之”。

  第(dì)二,反对(duì)静坐读书(shū)、闭(bì)门读书(shū)和空谈理义(yì),因为其脱(tuō)离实(shí)际(jì),不能解决实际问题还影响健康。

  第(dì)三,并非排斥通过读讲来学习知识,而是主张读书(shū)、讲学、习行相结合。

  第四,人(rén)获得知(zhī)识的目的在(zài)于“实(shí)行”和(hé)“实用”。

  4、“六斋”教(jiào)学(xué):颜元在自己规(guī)划的(de)漳南书院中,陈设六斋,并规(guī)定(dìng)了各斋具(jù)体教育内容,实行“分(fēn)斋教学”。

  漳南书(shū)院(yuàn)的六斋分(fēn)别为文事斋、武备(bèi)斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和(hé)帖括斋。

  之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”,是(shì)为(wèi)了适应当时(shí)的实际,等时机到(dào)了(le)则关闭这两斋。

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