提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对(duì)包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独(中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其(qí)他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

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湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分tǐ)的分析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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