徐太志(zhì)恶(è)魔(mó)事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道(dào)这件事情(qíng)的经过(guò)，首先我(wǒ)们必须要来了解了(le)解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非常大(dà)的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出(chū)生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的三件套是哪三件他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的(de)命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开创了(le)韩国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的(de)新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成(chéng)了(le)最让韩(hán)国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再三件套是哪三件是单纯的“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批(pī)判的(de)对象”存(cún)在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时(shí)流(liú)传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐(xú)太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样(yàng)的(de)说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人(rén)成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里一定(dìng)的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会让人莫(mò)名其(qí)妙的被他吸引，但因此三件套是哪三件就(jiù)说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无(wú)法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思考再决(jué)定要不要(yào)站队(duì)。

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