非练实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实是竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实的(de)。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞(fēi)于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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