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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对(duì)边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短(duǎ三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学n)的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹(tàn)

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