什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的(de)。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又(yòu)密切相关文章真实身高，文章个人资料简介(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的(de)存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的(de)需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于(yú)人的自我发(fā)展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价(jià)值(zhí)、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本(běn)是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人(rén)的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人(rén)们对(duì)精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却(què)是(shì)这种需要(yào)与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人(rén)的自(zì)身建设(shè)尤其(qí)是精神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起(qǐ)历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读(dú)者的(de)思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发文章真实身高，文章个人资料简介展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人(rén)们(men)正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发(fā)端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人(rén)文一(yī)词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒(rú)家文(wén)化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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