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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的(de)言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自(zì)独(dú)立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文(wén)化中的(de)核心(xīn)学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的(de)首代宗(zōng)师(shī)，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世(shì)统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放(fàng)弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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