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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什(shén)么时(shí)代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微(wēi)

  西(xī)周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断(duàn)激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志,从(cóng)前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是(shì)因为(wèi)自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具(jù)空壳,并(bìng)无实际(jì)的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大(dà)体情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利(lì),但(dàn)也为(wèi)后来的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了(le)后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外(wài)用(yòng)兵,其子(zi)穆王(wáng)除对(duì)外(wài)大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之后,在(zài)战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处(chù):青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

 过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句 释义(yì):指周代封建制(zhì)度(dù)的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和(hé)道(dào)德(dé)规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到(dào),在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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