盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时(shí)代变(biàn)迁，人们的(de)审美也(yě)因为(wèi)各国(guó)来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数来(lái)自(zì)新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内陆有很bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的(de)民族有(yǒu)着(zhe)各自的(de)宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和(hé)内(nèi)陆有所bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化(huà)方面的规(guī)定(dìng)和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不(bù)是所有人(rén)都(dōu)能(néng)接受，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它(tā)们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜的形(xíng)式(shì)出现在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的(de)人(rén)即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地区(qū)之间也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改掉养成了(le)二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看(kàn)着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每(měi)天(tiān)看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的(de)适(shì)应(yīng)能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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