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  原文

  前不见古人,后不见来(lái)者。

  念(niàn)天地之悠悠(yōu),独怆然而涕(tì)下!

注释

  幽州:古十(shí)二(èr)州之一,现今北京(jīng)市(shì)。

  幽州台:即黄金(jīn)台(tái),又称蓟北楼(lóu),故(gù)址在今(jīn)北京市大兴,是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

  前:过去。

  古人:古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

  涕:古时指眼泪。

写作(zuò)背景

  这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年(696年)。

  陈(chén)子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

  他(tā)直言敢谏,对武后朝的不少(shǎo)弊政,常常提出(chū)批评意见,不为武则(zé)天采纳,并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

  他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实(shí)现,反而(ér)受到打(dǎ)击,这使他心情非(fēi)常苦闷。

  万岁通天元年(nián),契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

  武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨,陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu),随军出征。

  武攸宜(yí)为人轻(qīng)率,少谋略。

  次年兵败(bài),情况(kuàng)紧急(jí),陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌,武不允。

  随后,陈子昂又向武进(jìn)言,不听,反把他降为军曹(cáo)。

  诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折,眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影,因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼,慷(kāng)慨悲吟(yín),写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

作者简(jiǎn)介(jiè)

  陈子(zi)昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州(zhōu)射洪(今(jīn)属四川)人(rén)。

  唐代文学家(jiā)、诗人,初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

  因曾任右拾遗,后世称陈拾遗(yí)。

  与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

  陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施,慷慨任(rèn)侠,文明元年(nián)(684年)举进士,以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视,授麟台正字。

  后(hòu)升右拾遗,直(zhí)言敢谏,曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

  曾两(liǎng)度从军边塞,对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

  圣(shèng)历元年(698年),因父(fù)老解官回乡,不久(jiǔ)父(fù)死。

  陈子(zi)昂(áng)居丧期间,权(quán)臣武三(sān)思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名,加以迫(pò)害,最终冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多首,其诗风(fēng)骨峥嵘(róng),寓意深(shēn)远(yuǎn),苍(cāng)劲有力。

  其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

  1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什(shén)么

  念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

  登幽州台歌(gē)

  唐代:陈子昂

  前不(bù)见古(gǔ)人(rén),后不见来者。

  念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu),独怆然而涕下(xià)!

  译文(wén)

  往前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn),向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

  想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限,自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

  注释

  幽州:古十二州(zhōu)之一,现今北京市。

  幽州台(tái):即(jí)黄金台,又(yòu)称蓟北楼,故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴,是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

  前伏没高(gāo):过(guò)去(qù)。

  古人:古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

  后(hòu):未来。

  来者:后世(shì)那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

  涕:古时指眼泪。

  赏(shǎng)析

   诗(shī)人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能,他言敢(gǎn)谏,但(dàn)没(méi)有被武则天采纳,屡受击,心情郁郁悲愤。

  诗歌(gē)写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望,悲从中来,并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧,人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

  语(yǔ)言奔放(fàng),富有感染力。

    “前不见古人,后(hòu)不见来者。

  ”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

  诗人纵观古往今来,放眼于历史的长河(hé),不(bù)能(néng)不感到(dào)人生的短促。

  天地悠悠,人生(shēng)匆匆(cōng),短(duǎn)短的(de)几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙,转瞬(shùn)之间就消失了。

  这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想,也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

  自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐,反而更加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神,使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无限的意义。

  正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度,所以他才“怆然涕下”。

  也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层(céng),蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气,所以二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗才能引起我们(men)的(de)共鸣。

  诗人俯仰古今,深(shēn)感人生短(duǎn)暂,宇(yǔ)宙(zhòu)无限,不觉(jué)中流下热泪。

  这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

  细细读来,悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生,而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ),抑扬变化的音节(jié),更增添了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

  。

    这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写,而只(zhǐ)是登台的感慨,却成为千(qiān)古名篇。

  诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之(zhī)作,对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

  在(zài)艺术上,其意境雄浑,视野(yě)开阔,使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

  全诗语言奔放,富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力,虽然只有短短四句,却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑,浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画(huà)面。

  诗的前三句粗笔勾勒(lēi),以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

  第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情,凌空一笔,使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上,画面顿时神韵飞动,光彩(cǎi)照人。

二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗>  从结构脉络上说,前两句是俯仰古(gǔ)今,写(xiě)出时(shí)间的绵长;第三句(jù)登楼眺望,写(xiě)空间的辽阔无(wú)限;第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

  这样(yàng)前后相互映照,格(gé)外动人。

    在用辞造语(yǔ)方面,此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

  《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún):“惟天地之无穷兮,哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

  往(wǎng)者余弗及(jí)兮,来者吾不闻。

  ”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出,然(rán)而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

    陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触(chù)发的,但是其客观意义却(què)远远超越了(le)他(tā)自身以至他(tā)所处的时代(dài)的(de)范围,带有一定的广泛(fàn)性。

  表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪,和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

  这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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