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徙木立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理(l美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思ǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思)以(yǐ)而欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未(wèi)有之大(dà)方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若令(lìng)彼东(dōng)西各(gè)答消(xiāo)文明(míng)国(guó)民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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