要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知识的途径在于(yú)认(rèn)知研究(jiū)万事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万(wàn)物(wù)的认(rèn)识研究(jiū)，才能(néng)获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话(huà)，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的(de)理(lǐ)解(jiě)和阐述，由(yóu)曾子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八(bā)目(mù)你就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家； 欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者(zhě)，先(xiān)诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品德的(de)人，先要治(z225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子hì)理好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自(zì)己的(de)意(yì)念真诚；要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自己革除(chú)不好(hǎo)的思想；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心思(sī)才能端正；心(xīn)思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族(zú)；管理好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才能治理好国家(jiā)；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平(píng)。

扩展资料(liào)

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为 “四书(shū)”之首。

　　 经(jīng)朱熹(xī)重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾(céng)子(zi)记(jì)录(lù)；“传”十(shí)章，是曾子对 “经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒(rú)学三纲八目的追求(qiú)。

　　它(tā)既是为达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人 生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说(shuō)实(shí)际(jì)上都是循着这三(sān)纲(gāng)八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三(sān)纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

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