社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的(de)时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地(dì)城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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