人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就的(de)。

　　关于人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么以及人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是(shì)谁说(shu三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛ō)的(de)，人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的作者，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么，人生在勤,不索何获的意思作(zuò)文(wén)，人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思(sī)配(pèi)图等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不(bù)伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第一(yī)架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛3>

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　

　　

　　

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人的成长与(yǔ)环三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获(huò)得还能通(tōng)过其(qí)他(tā)什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发(fā)，刚过(guò)狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎(lí)族(zú)同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们(men)的(de)纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必(bì)有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛