打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人-橘子百科-橘子都知道

打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的(de)至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎ打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人o)万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细(xì)致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面(miàn)衬托(tuō)，更加突(tū)出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人们(men)的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的(de)事所感动而作的(de)，寄(jì)托自(zì)己对(duì)殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。