人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕(mù)势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上第(dì)一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文(五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩wén)学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(gu五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩ān)三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群(qún)岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她(tā)五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩，也磨(mó)炼了她(tā)，有(yǒu)一次(cì)，黄(huáng)道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉(mián)纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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