独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中(zhōng)的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自大自然(rán)界(jiè)的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种(zhǒng)动物的习性来分配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献(xiàn)记(jì)载(zài)未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭(yún)。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附(fù)近(jìn)的(de)恒星(xīng)分为二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十二(èr)支(zhī)表示，而十(shí)二(èr)支配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制)种(zhǒng)动物(wù)配(pèi)属二十八星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物(wù)即前(qián)十二(èr)属加一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂(zá)食动物(wù)在不同年份(fèn)的生(shēng)活条件大不相同，不(bù)同年份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们(men)为了(le)经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一(yī)定程度骚扰人(rén)类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动(dòng)物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之(zhī)野(yě)，文中所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传(chuán)于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若(ruò)在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十(shí)二生(shēng)肖，仅动(dòng)物(wù)不(bù)同，由(yóu)此生肖也许并非起(qǐ)源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二(èr)生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之(zhī)一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的(de)友(yǒu)好举动往往使别(bié)人感到很拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们(men)有很强(qiáng)的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人或(huò)环境的影响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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