春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋还是(shì)战(zhàn)国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)的一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心(de)。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战(zhàn)国(guó)以(yǐ)及春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷(gǔ)子的故事(shì)，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国，春秋战国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼(guǐ)谷子是战(zhàn)国时期(qī)的哪个国(guó)家的人等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城(ché一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心ng)（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于(yú)权谋策(cè)略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄(xù)锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前(qián)三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四(sì)篇(piān)讨论(lùn)如何将内(nèi)在的精(jīng)神(shén)运用(yòng)于外，如何以内在的(de)心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇(chóng)尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德(dé)大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷子》一书推(tuī)崇(chóng)者(zhě)甚(shèn)少(shǎo)，而(ér)讥诋者极多(duō)。

　　其实(shí)外交(jiāo)战(zhàn)术之得(dé)益与否，关系国(guó)家(jiā)之安危兴衰(shuāi)一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是否得当，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常(cháng)生活中，言谈(tán)技(jì)巧也(yě)关系到一人之处(chù)世为(wèi)人(rén)之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三(sān)寸(cùn)不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中(zhōng)注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很多地(dì)方(fāng)都留下了足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地(dì)方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东的蒙(méng)阴，湖南(nán)的大(dà)庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍(pāi)局江(jiāng)的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的(de)哈密(mì)。

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