割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社(shè)会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼云南有哪几个市 云南是几线城市是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子云南有哪几个市 云南是几线城市子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土地上面，云南有哪几个市 云南是几线城市耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他(tā)们(men)的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一(yī)种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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