社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节(j体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？ié)是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？)称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的(de)社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神(shén)位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民(mín)的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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