君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之(zhī)于(yú)人们熟悉(xī)的(de)事(shì)物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这是本文太深是一种什么体验，太深是不是不好在写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的(de)表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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