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耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问年仅十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽了下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期(qī)在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标)县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只(zh耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标ǐ)大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。