徙木立信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们(men)什么(me)是“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事的。

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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(knocked什么意思，knocking什么意思shuō)：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损(sǔn)害(hài)之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zknocked什么意思，knocking什么意思hèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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