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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是(shì)什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日(rì)，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜子，对他(tā)的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北的(de)徐(xú)公(gōng)相比，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说：“您(nín)美(měi)极了，徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于(yú)是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能(néng)比得(dé)上您呢(ne)？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公不(bù)如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在(zài)床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美(měi)我美(měi)，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王(wáng)田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并(bìng)选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我者 的(de)美什(shén)么意思

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自(zì)己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的(de)小妾认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如(rú)流的(de)明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居(jū)上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见并积极加以改(gǎi)正才有可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的(de)因(yīn)为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有(yǒu)机(jī)地联系起来(lái)。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴(xián)熟(shú)的(de)从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝(quàn)谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从(cóng)而收到(dào)很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集(jí)团(tuán)内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他(tā)们以自(zì)己的(de)才能和学识，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某(mǒu)些(xiē)统治(zhì)集团服务，并且往往利用当时(shí)错综(zōng)复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国(guó)安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的(de)向(xiàng)背，是国家政权能否巩(gǒng)固(gù)的决(jué)定性(xìng)因素。

　　失去了民(mín)心，国(guó)家(jiā)的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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