三字经中苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(l辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话ǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世界上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对(duì)学(xué)习(xí)的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育与(yǔ)学习(xí)重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的(de)一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多(duō)学(xué)校也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的(de)教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要(yào)有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族(zú)历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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