然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译是“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词(cí)，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然则(zé)全国之事的然(rán)则(zé)是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全(quán)文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其行文结构首要环绕(rào)石兽的(de)搜索作业(yè)打(dǎ)开，在(zài)戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对(duì)外(wài)界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是(shì)学者依(yī)照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地下发(fā)掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出(chū)正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

“然则全国之(zhī)事中的(de)然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则是(shì)连词，,意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学(xué)家纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙译文：到河(hé)的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻(xún)觅它(tā)们(men)，不是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象，不知(zhī)道底(dǐ)子(zi)道(dào)理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于(yú)人们的思(sī)想和知道具(jù)有(yǒu)较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏(xì)剧性的情节(jié)中发(fā)掘出日(rì)子(zi)中的(de)道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学(xué)家和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界(jiè)事(shì)物的(de)知道(dào)有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学(xué)来的(de)常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理论或(huò)许能(néng)让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍(réng)是(shì)现实(shí)，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有(yǒ鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙u)更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

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