作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国(guó)现代著名(míng)小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代作(zuò)家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录(lù)了(le)作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人(rén)生(shēng)理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道(dào)教的(de)关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要(yào)讨论的(de)是汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联(lián)合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的(de)文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活(huó)晌(伊拉克是不是被灭国了shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)伊拉克是不是被灭国了用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地(dì)山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论伊拉克是不是被灭国了文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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