怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义(yì)是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指有(yǒu)益的言论和高尚的行为，比喻人具(jù)有纯(chún)洁高尚的品德的(de)。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言(yán)懿行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意思(sī)是指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的行为(wèi)，比喻人(rén)具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自(zì)宋·朱(zhū)熹(xī)《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”出自(zì)战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀(huái)瑾握(wò)瑜兮，穷不知(zhī)所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义词：高风亮(liàng)节解释：高风：高(gāo)尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形(xíng)容(róng)道德(dé)和行为(wèi)都很(hěn)高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷一(yī)：“余(yú)谓渊明(míng)高风(fēng)峻节，固已(yǐ)无愧(kuì)于(yú)四皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好贤尚(shàng)友(yǒu)之(zhī)情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本来就已经(jīng)无(wú)愧于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤(yóu)其(qí)向往他们喜欢(huān)贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形容道(dào)德(dé)和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜”的(de)反义词(cí)：厚(hòu)颜无(wú)耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如(rú)簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花(huā)言巧语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合(hé)式；

　　作宾语(yǔ)、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义(yì) 的好 言语 和(hé)好行(xíng)为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗(yí)贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记(jì)录(lù)之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫《帝(dì)鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑(jí)录历代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的(de)近(jìn)义词： 瑰意(yì)琦行 卓(zhuó)越(yuè)佛教肉莲是什么的思想和(hé)不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫(fū)圣人瑰(guī)意佛教肉莲是什么琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义(yì)词： 污言秽(huì)行(xíng) 为非作歹 做违法的事,做令人痛(tòng)恨的(de)事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己(jǐ),终(zhōng)久是不牢(láo)坚我说的是好话,不过叫你心(xīn)里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合(hé)式；作主语、宾语(yǔ)；指(zhǐ)有益的言论和高尚(shàng)的行为

　　常用程(chéng)度： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成(chéng)语(yǔ)

　　成语结(jié)构(gòu)： 联合式成(chéng)语

　　产生(shēng)年代： 古代(dài)成(chéng)语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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