星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾(wān)佛(fú)光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了(le)星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大师回(huí)首自己(jǐ)的一生，阐述(shù)了自己(jǐ)的理(lǐ)念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引(yǐn)起了(le)人们的(de)注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利(lì)子？

星(xīng)云大师为什么(me)在世界各地(dì)有如此多(duō)的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话(huà)题(tí)，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒(tú)也听(tīng)说(shuō)过(guò)它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧不能化(huà)，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的(de)和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧(shāo)出来(lái)的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度(dù)来看，人们对(duì)舍利(lì)子的形成主要有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一(yī)系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是(shì)结石说，即所谓的(de)舍利(lì)子，其实(shí)就是(shì)人体内的结石经历(lì)高温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难令人信(xìn)服，人(rén)体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出(chū)现(xiàn)剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百(bǎi)颗结(jié)石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石(shí)，也不(bù)是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也(yě)不(bù)无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用(yòng)来放高(gāo)僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师(shī)无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了系统完(wán)整的(de)佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由(yóu)此(cǐ)开始他一(yī)生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全(quán)球知名的(de)佛教道场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云(yún)大师著作(zuò)等身，作品总计超过(guò)三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二十多种语言，流(liú)传在世界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更言传身(shēn)教(jiào)，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版(bǎn)社(shè)等文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开(kāi)山(shān)时，星云(yún)大师就(jiù)确立(lì)了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手书(shū)|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望将佛(fú)教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人(rén)为(wèi)本的(de)人(rén)间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟随出家(jiā)的(de)弟(dì)子两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子(zi)百(bǎi)余人(rén)。

年轻(qīng)时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星(xīng)般(bān)在暗夜中为(wèi)人带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大师视为(wèi)人生(shēng)的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明(míng)星。自此，人间再(zài)无星云(yún)，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能有也(yě)好，无(wú)也好，生也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们(men)时(shí)时(shí)刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人(rén)生(shēng)最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能(néng)包容(róng)一个(gè)人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是你的；包容(róng)一(yī)个(gè)国(guó)家，国家就是你的(de)；包容天(tiān)地世界(jiè)，天(tiān)地世界(jiè)都是(shì)你(nǐ)的(de)。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而用(yòng)错了，才是(shì)无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平(píng)静的心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的话(huà)，就是那些无(wú)志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最(zuì)大(dà)的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它(tā)太热(rè)心了，就会对(duì)它生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外(wài)面去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和(hé)转(zhuǎn)移(yí)，那才是自(zì)主的生活(huó)，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们(men)大破(pò)大立，空去一切有无(wú)对待(dài)，空去一切差(chà)别观(guān)念，空去(qù)一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连(lián)这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产生(shēng)了(le)执著，不论同性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不(bù)意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做(zuò)思(sī)考，思(sī)前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过(guò)多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之(zhī)有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云(yún)一样，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名(míng)缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉(jué)得(dé)富有。到了老年(nián)，人(rén)家以(yǐ)为我(wǒ)很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸却觉(jué)得自(zì)己空(kōng)无一物，因为那都是(shì)十方(fāng)大众的，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建(jiàn)一(yī)房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在(zài)我的(de)内心可又觉得世(shì)界(jiè)都是我的(de)。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌，也没(méi)有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买过东(dōng)西；一生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所有一切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶(è)的人。别(bié)人(rén)认为我有多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各(gè)有所归(guī)。我没(méi)有什么个人物(wù)质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地(dì)分给你们，也(yě)没有(yǒu)哪一(yī)个人拿什么(me)纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言(yán)好(hǎo)话也没(méi)有(yǒu)用(yòng)。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供你们(men)学习，只有道场供你(nǐ)们(men)护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但(dàn)世间(jiān)法上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人(rén)所能左右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能(néng)为你们仗义(yì)直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降(jiàng)，出(chū)家道行，自(zì)有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适(shì)能(néng)适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸，但也要看在(zài)哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为我创业(yè)艰(jiān)难(nán)，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集(jí)体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们都没(méi)有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从(cóng)小我没有进过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明白(bái)教育才(cái)能提(tí)升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的(de)法水流(liú)长，我不能不把心里的(de)泉源用来(lái)供(gōng)应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离心(xīn)，以出(chū)世的(de)思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三衣一具(jù)、头陀(tuó)十(shí)八(bā)物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该(gāi)深思(sī)熟记(jì)。佛光弟子(zi)不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不(bù)私(sī)建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这样(yàng)做(zuò)到，佛(fú)光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的(de)，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多(duō)留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留(liú)意、太多分别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共(gòng)有的(de)财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们(men)每(měi)个人一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是(shì)佛(fú)光山未来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常(cháng)住陆续(xù)以净资购买(mǎi)。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院道(dào)场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实(shí)在不能(néng)维持，得到宗委会(huì)、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基(jī)金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来(lái)往(wǎng)就是布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家(jiā)在佛道的(de)修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言(yán)教，都要能传(chuán)达(dá)到(dào)家家户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们(men)增上缘的(de)力量；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可(kě)以(yǐ)改变我们(men)未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让(ràng)三好运(yùn)动的真善(shàn)美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的(de)本源发自于佛(fú)陀，现在(zài)已(yǐ)经成为(wèi)普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会成(chéng)为佛(fú)教界一个(gè)正派的团体。

但世(shì)间的人(rén)事(shì)各有(yǒu)所执，自古以来(lái)，在(zài)印度就有(yǒu)上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国有八(bā)大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在(zài)人我是(shì)非(fēi)上较量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡(gòng)献，又(yòu)众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难(nán)改”，要(yào)另立门户(hù)，我们(men)也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于(yú)自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一(yī)些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会(huì)员在(zài)社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道(dào)精神意(yì)义(yì)的(de)事业(yè)，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛(fú)光会(huì)的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常(cháng)住的(de)循(xún)序(xù)，不要有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在平等之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等(děng)”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育(yù)幼(yòu)院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时(shí)常慰(wèi)问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业(yè)：如办大(dà)学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事业的都应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公(gōng)益(yì)信托(tuō)教育基(jī)金(jīn)，现在已有新台(tái)币十余(yú)亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去(qù)的稿费和(hé)一笔(bǐ)字(zì)义(yì)卖所(suǒ)得(dé)。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可(kě)以护持，也(yě)希望佛(fú)教(jiào)人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗(yí)产都可以参与进来(lái)，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增(zēng)加养分(fēn)，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住(zhù)办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那(nà)些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名誉不(bù)好(hǎo)，会给(gěi)人(rén)批评(píng)。对于(yú)协助佛光(guāng)山文化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要(yào)排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组(zǔ)的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于(yú)义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团(tuán)更增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精(jīng)神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘法(fǎ)传(chuán)播(bō)文化(huà)，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的(de)一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供(gōng)应(yīng)，生(shēng)存需要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们的(de)生(shēng)命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助(zhù)地(dì)球(qiú)上的一切(qiè)众生，因为他们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因缘(yuán)里，要(yào)彼此(cǐ)相(xiāng)依(yī)相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道曾为(wèi)人间带来什么(me)？但(dàn)我带走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘(wàng)记(jì)多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘(yuán)分，带(dài)走了你们(men)对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发(fā)表过(guò)的(de)言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光照寰宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够(gòu)实(shí)践，你就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一(yī)生虽然(rán)遭逢(féng)大时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或是(shì)有(yǒu)心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这是我们的根本(běn)；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛林学院的(de)师生，他们未(wèi)来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大(dà)众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道(dào)上继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法(fǎ)海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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