星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一出就上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云(yún)大(dà)师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇(piān)名(míng)为《真诚的(de)告白(bái)》的(de)长文中，星云大(dà)师回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世(shì)界各地有如(rú)此多的(de)信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形成(chéng)的(de)说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高(gāo)僧的(de)遗体(tǐ)火化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一(yī)颗，且火烧(shāo)不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教(jiào)文(wén)化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即(jí)为舍利子(zi)，后来也泛指德(dé)行较高的和(hé)尚(shàng)死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利(lì)子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一(yī)颗(kē)，而是可(kě)能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科(kē)学的角度来(lái)看，人们对(duì)舍(shě)利子(zi)的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头(tóu)进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓(wèi)的舍(shě)利(lì)子，其实就是(shì)人体内的结(jié)石经历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难(nán)令(lìng)人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度(dù)甚(shèn)至可以达到(dào)10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认(rèn)为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或(huò)佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本(běn)身就(jiù)无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何(hé)必(bì)解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也(yě)不影响(xiǎng)他(tā)在人(rén)们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏(sū)省(shěng)江(jiāng)都县，也就是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了(le)系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护(hù)队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊(kān)》主编(biān)，并由(yóu)此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山(shān)，如今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛教四大名(míng)山之一(yī)，更(gèng)是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大(dà)师(shī)著作等身，作(zuò)品总(zǒng)计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的(de)弟子、信(xìn)众(zhòng)在世(shì)界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大(dà)师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培(péi)养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化(huà)传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是(shì)希(xī)望将(jiāng)佛教带入生活，让世(shì)间众生能够在(zài)日(rì)常(cháng)生活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人(rén)间佛(fú)教，星云(yún)大师(shī)以出(chū)世之(zhī)心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动(dòng)了(le)许多人，有(yǒu)来(lái)自(zì)世界各(gè)地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛(fú)学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星(xīng)云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又(yòu)无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这(zhè)个(gè)词印象深刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时(shí)，他自(zì)取法名(míng)为“星(xīng)云(yún)”，既有能(néng)如(rú)星星(xīng)般(bān)在暗夜中为人带来光明的(de)期(qī)许，也有(yǒu)如云(yún)般(bān)飘然不(bù)受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人(rén)生的(de)明(míng)灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是观(guān)之，那(nà)么你(nǐ)就拥(yōng)有(yǒu)这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是(shì)最没有般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大(dà)的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的(de)事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就要有多(duō)大(dà)。你(nǐ)能(néng)包(bāo)容一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一(yī)个国(guó)家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以(y帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好ǐ)空为乐(lè)是(shì)法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能(néng)够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一(yī)定(dìng)是永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失(sh帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好ī)之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些无(wú)志、无(wú)能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了(le)！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它(tā)太热心了(le)，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来(lái)，太(tài)执著(zhù)了(le)，就会产生出过犹(yóu)不(bù)及的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外(wài)面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静(jìng)的涅(niè)槃之中，不(bù)受外(wài)境诱惑(huò)和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我们(men)大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然(rán)后才(cái)能(néng)享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不(bù)意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后(hòu)动(dòng)”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失(shī)良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一定(dìng)要像云(yún)一样，过(guò)得(dé)自由自在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般(bān)任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很(hěn)有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年(nián)，人(rén)家(jiā)以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为(wèi)自己建一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过(guò)东西(xī)；一生(shēng)没有存款(kuǎn)，我的所有一切(qiè)都是大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也(yě)应(yīng)该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别(bié)人认(rèn)为我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他们认为是我的(de)，我(wǒ)只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你们，哪一块(kuài)房舍土地(dì)分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪(jì)念；你不(bù)要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据：事业(yè)、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的(de)标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上(shàng)来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛(fú)光山它不是政府，但是单(dān)位多，又(yòu)有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能适任，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大(dà)家都要(yào)忍(rěn)耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人(rén)生，但也(yě)要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度(dù)来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依(yī)循(xún)《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得(dé)非常简易(yì)；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是(shì)众(zhòng)中之(zhī)一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于(yú)管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们(men)都(dōu)没(méi)有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没(méi)有觉得(dé)可惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处结(jié)缘(yuán)、到处(chù)散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过正规(guī)的学(xué)校读书(shū)，明白教(jiào)育才(cái)能提(tí)升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说(shuō)，因(yīn)为(wèi)从佛(fú)陀(tuó)那里一脉相承的法水流(liú)长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出家弟(dì)子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的事业(yè)，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣(róng)归于(yú)佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利益归于社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一(yī)切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人(rén)结缘，因(yīn)为那(nà)是人(rén)间共有的财(cái)富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不(bù)要占有(yǒu)，只要(yào)大家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要为世(shì)间(jiān)这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财(cái)要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了(le)道粮需要(yào)以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难(nán)救助(zhù)，这是理所(suǒ)当然要(yào)给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都(dōu)是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教(jiào)的(de)所有(yǒu)言教，都要能(néng)传达(dá)到家(jiā)家户(hù)户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力(lì)量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们(men)未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设(shè)有的，要(yào)空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道(dào)光(guāng)明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做(zuò)好事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道(dào)做为我们人(rén)间的(de)修行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛(fú)光会(huì)的发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间的(de)人事各有(yǒu)所执，自古以来(lái)，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到(dào)中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念(niàn)各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较(jiào)量，那(nà)完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有(yǒu)心(xīn)，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是(shì)看后代(dài)行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难(nán)改(gǎi)”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们(men)也(yě)要(yào)有雅量接受这种(zhǒng)佛(fú)光(guāng)的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于(yú)自(zì)我的成就，是在于佛(fú)法能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规(guī)模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛(fú)光会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在(zài)社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛(fú)光山教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会(huì)的(de)领导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的(de)循序，不要有所争论，要以大(dà)众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家(jiā)对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸(àn)视如(rú)一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望(wàng)把美(měi)好的因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希望(wàng)每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对(duì)社(shè)会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖(mài)所得。

今后(hòu)，山(shān)上的(de)长老可以护持，也(yě)希(xī)望(wàng)佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与(yǔ)进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更能造(zào)福全民(mín)，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学(xué)星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目(mù)，只要经济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是每(měi)一个(gè)佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等(děng)；若有缘分(fēn)，无(wú)条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募(mù)款办学(xué)的人怎么交代(dài)？这对佛光山的名(míng)誉(yù)不(bù)好，会(huì)给(gěi)人批评。对(duì)于协助佛光山文(wén)化教育发展的社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批评，只要是(shì)善意的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上成功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能(néng)有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招(zhāo)呼，对于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种教(jiào)育(yù)训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨无悔的(de)坚(jiān)持下去，这是(shì)我一生(shēng)的志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日(rì)本(běn)弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川(chuān)异(yì)域(yù)，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命(mìng)的(de)开始。人类(lèi)不能独居(jū)于世间，生活需要士(shì)农工商的供(gōng)应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜(xī)我们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的(de)一切众生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生没有带(dài)来，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道(dào)曾为人间带来(lái)什么(me)？但(dàn)我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人(rén)间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的(de)尊重(zhòng)，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊(yì)，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花(huā)结果时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无(wú)；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其(qí)实吾(wú)人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛(rù)节(jié)一概全免，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或(huò)是(shì)有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是(shì)对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的(de)幸(xìng)福(fú)安乐(lè)，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我(wǒ)们(men)的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来(lái)佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人(rén)间佛教(jiào)的大道上继续(xù)精(jīng)进，大家相互勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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