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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利(lì)于百姓生活(huó)的相关政策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距(jù)，更能缓解人(rén)与人(rén)之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固(gù)，才能(néng)受到民众的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这(zhè)样，才(cái)能(néng)提高自己的国际地位,在(zài)危难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展了孔子的德治(zhì)思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格区分了统治者与被统治(zhì)者(zhě)的(de)阶级(jí)地位，认(rèn)为(wèi)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文统治(zhì)者的关系比作(zuò)父母对子女的关系(xì)，主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人民的(de)疾(jí)苦，人(rén)民应(yīng)该(gāi)像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政(zhèng)治，如果(guǒ)统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民的衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失(shī)去民(mín)心而变成独(dú)夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途(tú)径等(děng)，其中贯穿着一条民(mín)本(běn)思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重(zhòng)民(mín)轻神的思(sī)想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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