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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。<公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站/p>

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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