四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的(de)道德(dé)困境(jìng)

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