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文章中副标题的格式怎么写,文章中副标题的格式要求

文章中副标题的格式怎么写,文章中副标题的格式要求 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派(pài),不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样(yàng)。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事,没多(duō)久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也(yě)就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术,科学的说法是寄(jì)生(shēng)虫(chóng),一(yī)种寄生在大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫,养蛊分门别派,各自有各(gè)自的方法(fǎ),但万变不(bù)离其宗,7、8天(tiān)之内尸体并没有完(wán)全死(sǐ)亡(wáng),赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神经带动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作(zuò)用是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的,人(rén)们听到了躲(duǒ)避并(bìng)不是最初的(de)想法,因为也有听到了反(fǎn)而(ér)过(guò)来看的(de)。这种方(fāng)式和19世纪科学家(jiā)给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样的。

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湘西(xī)赶尸

文章中副标题的格式怎么写,文章中副标题的格式要求赶尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)?湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大(dà)战,而是在《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中(zhōng)就有记载:有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之山(shān),有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的(de)人(rén)回家的(de)方式(shì),古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人(rén)归的(de)传说,在(zài)四川三星(xīng)堆(duī)中发现的一些(xiē)法(fǎ)器,其(qí)实就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代,人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊,五脏掏(tāo)空,尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳(shéng)索上,身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢针缝合,脚下是(shì)一(yī)个铁质的滑(huá)轮,顶(dǐng)端则用(yòng)磁(cí)铁。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样(yàng)
湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定要在夜间运尸体,就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸的人都(dōu)会背(bèi)一个篓子,篓(lǒu)子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在完全不(bù)一样(yàng),那(nà)个时候马车(chē)都很少,而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过(guò)滑(huá)轮的(de)运动来实现目(mù)的,由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷(mèn)的声音,因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语的东西,借以(yǐ)掩饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序,把死人处(chù)理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段(duàn)景住就(jiù)擅长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有? 不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事,更多的来自影视剧(jù)里面,特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫(mò)名(míng)的(de)恐怖(bù)。


小时候,对于这个事情,我特地跑去问父母(mǔ),到底(dǐ)有没有赶尸这个事,父亲找(zhǎo)来书籍,跟我讲,古人都有叶(yè)落归根、魂(hún)归故里的传统(tǒng)思想,一旦一个人(rén)客死异乡(xiāng),那么不管隔的(de)多远也要想办(bàn)法把尸体送回家(jiā)乡,因为古人认为,人是有三魂(hún)七魄的(de),一(yī)旦在(zài)外面去世,若是(shì)不(bù)将尸体运回故(gù)乡,会使得(dé)魂魄没(méi)法回去,也没法去“阴间”报道,这样(yàng)就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统,再加上(shàng)古代不像(xiàng)现在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在(zài)古代,很多地(dì)方交通闭塞,甚至很(hěn)多地(dì)方之间还隔着高山峻岭(lǐng),要是想把尸体运(yùn)送(sòng)回去,会特别费工夫,“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

在古人的思想里,这样既能(néng)将尸(shī)体运回去,又(yòu)能让死者(zhě)魂(hún)归(guī)故里,这也是(shì)电视剧(jù)里(lǐ),赶尸的人,会一边摇铃铛,一边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免得魂(hún)魄给走失了,有招(zhāo)魂铃(líng)的(de)指引(yǐn),魂魄就能一路跟着(zhe)回(huí)家(jiā)。而撒纸钱,就是(shì)为了让(ràng)路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬(tái)贵手,放(fàng)魂魄回家,不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业,更(gèng)多的见于(yú)民间,但是在(zài)清朝,也(yě)曾有官方(fāng)聘用赶尸者,目的是帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决,不一定是在犯人的老家,这样(yàng)当死(sǐ)刑犯去(qù)世之后,尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的老家(jiā),要是(shì)专门(mén)派人去(qù)送,不(bù)仅费人,还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种事(shì),毕竟(jìng)这个是很晦气的(de)事。

后来(lái)官方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸人,让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家(jiā),通常(cháng)赶尸人也(yě)是分工(gōng)明确(què)的(de),会(huì)有两人组(zǔ)成,一个人负(fù)责赶尸一个人负责引路(lù),而且两个人在路上也互相有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸的过程中,一般只能住在荒郊野外,是不能去有人居住的地方,有人意外(wài)在(zài)野外看到了赶尸人,这(zhè)也给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了(le)神秘色彩。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶(<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>文章中副标题的格式怎么写,文章中副标题的格式要求</span>gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸人,并不(bù)是一样(yàng)的,湘西(xī)赶尸人显的更神(shén)秘一些,在湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死亡的人,这(zhè)三种是可(kě)以赶的。

三不赶,就是指(zhǐ)非正常死亡的,比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的,不(bù)能赶。总的说,就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶,若(ruò)是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有? 不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业?
当然赶尸人(rén)这个职业,也不是什么人都能做(zuò)的,赶尸人收徒弟,徒弟必须满足(zú)三(sān)个(gè)基(jī)本条件:胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件(jiàn),又(yòu)想去学习赶尸,那么就需要进一步筛选,需要进行(xíng)三项(xiàng)测试:

第一项(xiàng)测试:就是让一个人站太(tài)阳底(dǐ)下(xià),盯着太阳(yáng)看(kàn),同时(shí)旋转(zhuǎn),然后突(tū)然喊停(tíng),被测试者,若是(shì)能正常(cháng)分辨东南西(xī)北(běi),那么就(jiù)过关(guān)。

第二项(xiàng)测(cè)试:就(jiù)是让测试(shì)者挑一副重担,要是能挑起来,并送到(dào)指(zhǐ)定(dìng)的地点,就表示测试者体力(lì)达标。

第三(sān)项(xiàng)测试:就(jiù)是让测(cè)试(shì)者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人(rén)放的(de)桐树叶从坟堆中取回来(lái),若是能(néng)取回来(lái),表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人,才能(néng)拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有?
很多人可能会疑(yí)惑,克(kè)死异乡的并不只是在湘西(xī)那(nà)边才有(yǒu),但(dàn)是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢(ne)?

其实,这个要说起来(lái),还(hái)是跟湘西的地(dì)理环境有关,在湘西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休(xiū)息(xī)的(de)旅(lǚ)店,但是(shì)在其他地方是没(méi)有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的地方的。

第二,其他(tā)地方,一(yī)般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的(de),而在湘西,大路都(dōu)是(shì)绕村的(de),这样赶尸人压(yā)根就不用进(jìn)村。

第三,其他地方(fāng),人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌,一(yī)旦赶尸人(rén)过来,被冲(chōng)撞了了,会影响到。

正是由于(yú)有这些(xiē)因(yīn)素,所以在其(qí)他地方,赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后,随着(zhe)交通(tōng)越来越便利,赶尸(shī)这个职业,也慢(màn)慢的消失在了历(lì)史的长河中,毕竟现在也不需要这样去赶尸,再远都可以通过交通(tōng)工(gōng)具(jù)来完成。

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