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致知在(zài)格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意思,致知在格物格物的意(yì)思
“致知在格(gé)物,物(wù)格(gé)而后知至”翻译:认识最真的本(běn)心。
通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原文:古之欲明(míng)明德(dé)于天下(xià)者,先治其国;
欲治(zhì)其国者,先齐其(qí)家;
欲齐其家者,先修(xiū)其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者(zhě),先诚其(qí)意(yì);
欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚(chéng),意(yì)诚而(ér)后(hòu)心正,心(xīn)正而(ér)后身修,身修而后家齐,家(jiā)齐而后国治,国治(zhì)而后天(tiān)下平。
白(bái)话译文:古代那(nà)些(xiē)要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的人,先要(yào)治理好自己的(de)国(guó)家;
要想治理好自(zì)己的国家(jiā),先要管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和家(jiā)族;
要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族,先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性。
要(yào)想修养自身的品性,先要(yào)端正自己的思(sī)想;
要端(duān)正(zhèng)自己的(de)思想,先要使自己的意念真诚;
要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚,先要(yào)使自己(jǐ)获得知识,获得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万物。
通过对万事万(wàn)物的(de)认(rèn)识研究,才能获得知识。
获得知(zhī)识后,意念(niàn)才能真(zhēn)诚;
意念真(zhēn)诚(chéng)后(hòu),心思(sī)才能(néng)端正(zhèng);
心思(sī)端(duān)正后,才能修养品性;
品性(xìng)修养后,才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族;
家庭(tíng)家族(zú)管理好了,才(cái)能治(zhì)理好国(guó)家(jiā);
治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。
《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书,是儒学的入(rù)门(mén)读物(wù)。
所以(yǐ),朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子(zi)的原话,由孔子(zi)的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对(duì)“经”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学(xué)生(shēng)记录。
文章所展示的,是儒(rú)学(xué)三纲(gāng)八目(mù)的追(zhuī)求。
它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条目工夫,也(yě)是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯(tī)。
纵览四书五(wǔ)经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。
所(suǒ)以,抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于(yú)抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶(jiē)梯(tī)一步一(yī)个(gè)脚印,你就会(huì)登堂(táng)入室,领(lǐng)略儒学(xué)经典的(de)奥(ào)义。
致(zhì)知在格物(wù),物格而后(hòu)知至,是什么意思
认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于天下者(zhě),先治其国(guó);欲治其国者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩(biàn)明修其身(shēn)者,先正其心;欲(yù)正其(qí)心者,先诚其意(yì);欲指敬诚其意者,先致其知;致知在格(gé)物。
物格而后知至(zhì);知至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚;意诚而后心正(zhèng);心正而后身(shēn)修;身修而后家齐;家齐而后国治(zhì);国治(zhì)而后天(tiān)下(xià)平。
翻译:古代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人,先要治理好自己的国(guó)家;要想(xiǎng)治理好自己的国家,先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族(zú);要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家族,先要修养(yǎng)自身的品性;要(yào)想修养自(zì)身的品性,先(xiān)要端正自己的(de)心思;要想端(duān)正自己的心(xīn)思,先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚;要(yào)想使自(zì)己的意念真诚,先(xiān)要使自(zì)己革除什么春白雪是什么成语,什么春白雪是什么成语不好的思想;认识最真的(de)本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而(ér)彰显明德,认识(shí)本心,表里如一(yī)。
意念才能真诚(chéng);意(yì)念真诚后心思才能端正;心思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性;品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和家族;管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族后才能(néng)治(zhì)理好国家;治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下(xià)来的遗书,是(shì)儒学的入门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为 “四书(shū)”之(zhī)首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部(bù)分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子(zi)的学(xué)生曾子记录;“传(chuán)”十章,是曾子对(duì) “经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所(suǒ)展示的,是儒学三纲八目的(de)追求。
它既是为达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫,也(yě)是儒学(xué)为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人 生进修阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们(men)发现,儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。
所以,抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的什么春白雪是什么成语,什么春白雪是什么成语(de)钥匙。
循着这进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一(yī)步一个脚印,你就会(huì)登堂入室(shì),领(lǐng)略儒(rú)学(xué)经典的(de)奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了