“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头(tóu)七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次(cì)，具体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dà走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受o)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七(qī)

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