徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即(jí)便已经隐(yǐn)退丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字多年，大家还是会对(duì)他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这(zhè)么(me)一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这(zhè)种事(shì)情扯(chě)上关(guān)系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩(hán)国(guó)首尔(ěr)的徐(xú)太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁(suì)就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件其实(shí)是(shì)说他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑(jí)让徐太(tài)志不(bù)再是大(dà)家口(kǒu)中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简单(dān)，而(ér)变(biàn)成了(le)最让韩国(guó)人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带(dài)录音(yīn)机(jī)收听《教室(shì)理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否(fǒu)认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还(hái)是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的(de)说法完全(quán)是没有依据(jù)的，就是三人成(chéng)虎的(de)传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里(lǐ)一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人(rén)莫名(míng)其(qí)妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点(diǎn)太不(bù)科学的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的(de)新闻(wén)被放大都(dōu)会给当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷(yí)所思(sī)的传闻，还是要多(duō)思考思考再决(ju丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字é)定要不(bù)要站(zhàn)队。

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