在关于东方朔的(de)传说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更(gèng)是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照做后真的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西(xī)？现实(shí)生(shēng)活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的(de)路上，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以(yǐ)出(chū)现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解(jiě)。其实(shí)明眼人(rén)一看就明(míng)白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多这样的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三(sān)味(wèi)书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的(de)男(nán)孩子碰到这种问题(tí)当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出(chū)的(de)第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统，对(duì)于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有(yǒu)女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗人认为(wèi)鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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