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天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖

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  礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的(de)破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深,特别是(shì)在战国后期(qī),整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾也在(zài)不(bù)断激化(huà),周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的(de)土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志,从前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的(de)周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如(rú)此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在(zài)国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供便利(lì),但(dàn)也为(wèi)后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了(le)隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖

  (二)春(chūn)秋时期的(de)由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的(de)摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而(ér)事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义(yì)。

  《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不为礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度(dù)的规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩(yǎn)映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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