抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术(shù)的区别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为禧与喜的区别是什么，喜字logo设计“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向实在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的(de)人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(禧与喜的区别是什么，喜字logo设计liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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