三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一(yī)句是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。<至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号/p>

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的(de)独特的民(mín)族文化，在(zài)世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千年(nián)生生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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