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草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬(bi谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别ǎn)谪后(hòu)所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而(ér)受到(dào)感召(zhào)，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐意(yì)让这些(xiē)美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他(tā)的(de)品质，并不是为了让美人来(lái)折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个(gè)人的本分，并非(fēi)是为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质(zhì)，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节(jié)带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想(xiǎng)，说明了(le)时(shí)势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开明的(de)时代才能(néng)施展自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重(zhòng)新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)——感(gǎn)遇(yù)·其一

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