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徙木立(lì)信的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了(le)卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自(zì)己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不(bù)开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份(fèn黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑)额(é)之对立(lì)，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余(yú)年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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