割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法(上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他(tā)的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他(tā)的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)的(de)话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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