登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远是(shì)什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却(què)可以达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yán本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句g)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”为统治阶级(jí)辩(biàn)护的(de)思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征(zhēng)服(fú)自(zì)然，应该利用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战(z本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句hàn)国末(mò)期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个(gè)中心(xīn)论点，从(cóng)学习的(de)意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的(de)特色。

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